Guardianes de la Mintzita 7

A los pueblos del mundo

A las personas de buen corazón

A las personas que modos distintos resisten

A los medios de comunicación

A los organismos de Derechos Humanos

Somos nosotros/as otra vez, los guardianes de la Mintzita, las familias que nos resistimos a que se lucre con el sagrado territorio que resguardamos como Colonia Ecológica “Jardines de la Mintzita”. De nueva cuenta tocamos sus corazones para informarles lo que acá está ocurriendo y para que nos ayuden a denunciar a quienes de modo ilegal e ilegítimo han puesto en alto riesgo la existencia del manantial más importante de Michoacán -el que se encuentra en el territorio de la Mintzita y que lleva el mismo nombre- y la integridad de quienes nos resistimos a su plan de muerte. Esta es nuestra palabra:

PRIMERO. Como en otras ocasiones, lamentamos que compartamos palabra en circunstancias ADVERSAS PARA NOSOTROS/AS en nuestra comunidad. Circunstancias que enseguida relataremos.

SEGUNDO.  Como es costumbre nuestra, queremos agradecer a las personas que han tenido a bien continuar acompañando nuestra digna resistencia. Agradecemos a los/as que de manera constante y honesta han venido participando en las faenas sabatinas de limpieza del manantial/laguna;

Agradecemos a todos/as los/as que se tomaron el tiempo para festejar con nosotros/as un año más de resistencia, de dignidad en el territorio de Mintzita. Una fiesta de todos/as, una otra escuelita en la que compartimos saberes, gozo, esperanza, sueños, dificultades, errores y demás.

Agradecemos desde luego a quienes de igual modo se tomaron el tiempo para escuchar y hablar en el Foro que organizamos “En defensa de la agua y del territorio ¡Alto a la urbanización salvaje!”, el pasado 09 de junio del presente año. Esperamos que lo allí acordado constituya un aliciente más para no rendirnos, no cansarnos.

TERCERO. Decimos que agradecemos a quienes constante y honestamente han venido acompañando la resistencia, porque algunas dependencias de gobierno han promovido campañas de limpieza en la zona, pero lo han hecho en un afán publicitario y poco transparente. El ejemplo más reciente fue el de la campaña de limpieza que promovieron en relación al día mundial del agua, en marzo pasado. En las notas periodísticas que publicaron, ni por asomo reconocen la participación de las decenas de personas que de manera voluntaria y noble han acompañado dicho trabajo, tampoco reconocen la participación nuestra. Tal actitud, como en otras ocasiones, nos parece una abierta y franca falta de respeto a todos/as.

CUARTO. Que el día sábado 27 de abril del año en curso vimos con impotencia cómo los que se dicen y se sueñan dueños del territorio que resguardamos la Colonia Ecológica Ecológica Jardines de la Mintzita, encabezaron el cierre ilegal e ilegítimo de una calle y un camino en nuestra Colonia; ambos constituían las últimas salidas/entradas al territorio que resguardamos. Para tal acción se cobijaron en el grupo de pistoleros y drogadictos que les sirve y de una máquina “mano de chango”. El camino tapado permitía a los habitantes de la colonia abastecerse de agua para tomar, usando carretilla. Ahora, nos vemos agredidos por esa medida, la cual, obviamente, no fue consultada con ninguno de los habitantes del territorio en cuestión. Ese mismo día colocaron varias láminas con la leyenda “propiedad privada”.

QUINTO. Desde enero del presente año, los multicitados especuladores de tierra liderados por El Manino presionaron a sus seguidores para que mantuvieran cerrada la entrada principal al territorio y a la colonia y colocaron, igualmente, una lámina con aquella leyenda “propiedad privada”. Desde ese entonces y hasta la fecha hemos enfrentado una sistemática ola de agresiones y provocaciones de algunos de los especuladores, como la Sra. Clementina Martha Gaona Villaseñor y Severiano Martínez Pérez, y de algunos de sus pistoleros y drogadictos, como los hijos de la misma Sra. Clmentina Martha Gaona.

El día 14 de junio del presente año,  como a las 09:00 hrs., los especuladores de tierra, entre ellos el Sr. Severiano Martínez Pérez, colocaron un candado en el falsete que ellos mismos pusieron en la calle que es la entrada principal a la colonia. Varios colonos, entre ellos un hijo de la Sra. Juana Cabrera, quien trabaja como chofer de  taxi, no pudieron salir a trabajar por la tarde, pues se encontraron con la salida cerrada. Tal situación constituye una violación abierta al derecho constitucional que como mexicanos/as tenemos al libre tránsito por territorio mexicano.

 

Del mismo modo, ese mismo día y más a menos a la misma hora, usando una máquina “mano de chango” cerraron por segunda ocasión la salida que conecta el territorio con el callejón del manantial/laguna La Mintzita, y por el cual la mayoría de los habitantes de la colonia nos surtimos del vital líquido para nuestro propio consumo. Dado que es un paso necesario, y puesto que había sido cerrado el 27 de abril del presente año, como ya lo reseñamos, alguien abrió. Pues ahora, los especuladores volvieron con su trascabo y abrieron sobre el camino tres zanjas  de aproximadamente 3 x 1 metros de longitud  y 1.5 metros de profundidad. Con esta acción se nos afecta, pues tendríamos que rodear todo el territorio a fin de llegar al manantial y surtirnos de agua.

SEXTO. Que el día 26 de mayo de 2013, como a las 12:00 hrs., la Sra. Clementina Martha Gaona Villaseñor, el Sr. Carlos Girón y un adolecente de la colonia llamado Alejandro Martínez, hicieron acto de presencia por una de las calles que ellos mismos clausuraron, en esa serie de acciones ilegales ya reseñadas; llegaron a pintar en las piedras la leyenda que desde hace unas semanas vienen colocando por todo el territorio de la colonia: “propiedad privada”. Lo hijos de algunos/as compañeros/as se les acercaron por curiosidad y dichas personas los agredieron verbalmente, “lárguense a la chingada de aquí, esta es mi propiedad, esta es mi casa”, fueron algunas de las frases que reiteradamente se escucharon de la Sra. Clementina Martha. Nuestra compañera  Teresa Guerrero Linares se encontraba en la casa de Irene Reyes Pineda, y al observar las agresiones en contra de los menores de edad salió a ver y también fue agredida verbalmente. Se regresó, consiguió una brocha y un poco de pintura y se dirigió a borrar la palabra “privada” en la piedra que acababan de pintar. Entonces regresó la Sra. Clementina Martha Gaona Villaseñor y la aventó diciéndole, “ya me tienes hasta la chingada hija de tu pinche madre, órale a la chingada esta es mi propiedad cabrona”. Doña Tere le contestó que vive allí, que allí tiene su casa desde hace más de doce años, que esa es una calle y es de todos; dado que Clementina siguió aventándola y se le dejó ir a los golpes, Doña Teresa Guerrero tuvo que defenderse a fin de evitar que aquella la golpeara más. Ese mismo día la compañera Teresa acudió al Ministerio Público a que le levantaran la denuncia y la revisara un médico, sin embargo, las personas a cargo del mismo le negaron ese derecho; tuvo que acudir a la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Michoacán y hacer su denuncia por escrito y dirigida directamente al Procurador de Justicia del Estado de Michoacán para que le respetaran ese derecho constitucional.

SÉPTIMO. Que, en esa lógica, los especuladores de tierra también han continuado despojando a los/as compañeros/as de sus respectivas posesiones dentro del territorio, en particular, en lo que nosotros/as llamamos “tierras de cultivo”, justo la parte que queda dentro del polígono de Área Natural Protegida. El problema es que tal despojo lo han estado llevando a cabo mediante dos vías: a) Han usado programas de gobierno, como el que financió el ayuntamiento a través de la Secretaría de Desarrollo y Medio Ambiente (SDUMA) para reproducir, con el CIEco-UNAM, el zapote prieto, o como el Programa de Empleo Temporal de la Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas (CONANP). A través de ellos, por ejemplo, se despojó en 2012 a nuestro compañero Eliseo Herrera Munguía de las parcelas que por más de diez años venía cultivando; b) Están usando, como nueva estrategia, a personas de edad y a niños/as de la propia colonia. Lo que hacen es que simplemente los presionan a que se metan a sembrar las parcelas de  nuestros compañeros, es el caso del Sr. Pastor Talavera, quien este año arrebató el pedazo de tierra a nuestro compañero José Luis López Corona. 

La especuladora Clementina Martha Gaona (al centro) y sus
seguidores "participando" en una de las contadas campañas
de limpieza convocada por dependencias de gobierno, 2012

A las dependencias ya les hicimos ver el juego a que se están prestando, lo mismo a los/as compañeros/as colonos/as. Ellos quieren que nos confrontemos entre los que tenemos la posesión del territorio; nosotros/as no caeremos en esa trampa, le seguiremos apostando al corazón.

Hermanos, hermanas, compañeros, compañeras, amigos, amigas, no nos dejen solos, con ustedes somos, sin ustedes nada somos más que otra ocasión más de lucro para los poderosos.

Hermanos, hermanas, compañeros, compañeras, amigos, amigas, no sólo se trata de la vida y de la integridad de las familias que nos estamos resistiendo a que se destruya el territorio, estamos resistiendo para que no se contamine y/o no se destruya uno de los más importantes manantiales del estado de Michoacán, el de la Mintzita; nuestra lucha es, pues, por la vida toda, defendámosla juntos/as.

La Tierra no nos pertenece, nosotros pertenecemos a ella

Comunidad/colonia Ecológica “Jardines de la Mintzita”

Foro en defensa del agua y del territorio... 

¡¡Alto a la urbanización salvaje!!

Hermanos/as, compañeros/as, amigos/as:

Somos nosotros/as otra vez, los/as guardianes de la Mintzita, y nos dirigimos a su noble corazón y a su honesto rostro, nos dirigimos a sus sueños y a sus esperanzas, a sus alegrías y a sus miedos, a sus dignas resistencias individuales y colectivas, a sus grito de justicia para hacerles llegar nuestra combativa y esperanzadora invitación a que nos acompañen en el Foro que con motivo del Día Mundial del Medio Ambiente estamos organizando la Comunidad/colonia Ecológica "Jardines de la Mintzita" y el Comité Ciudadano de Vigilancia de la Área Natural Protegida de la Mintzita. 

La cita es en la Casa Comunal (de bajareque) de la Comunidad/colonia Ecológica "Jardines de la Mintzita", el próximo domingo 09 de Junio de 2013, a las 9:30 hrs. Los/as esperamos...

P.D. (1) La tensión que vivimos en la colonia es alarmante, en unos días les informaremos más a detalle. Su presencia, su palabra de aliento y/o compartencia, su acompañamiento es para nosotros/as muy valioso.

P.D. (2) Te encargamos que traigas tus utensilios para los alimentos.

P.D. (3) La resistencia que hemos emprendido requiere recursos financieros para sostener gastos que implica la misma, entre esos gastos tenemos, por ejemplo, la defensa jurídica. Las familias que estamos en resistencia somos familias de muy bajos "recursos económicos", y eso nos ha conducido a buscar e imaginar maneras de solventar gastos comunales y familiares. Uno de los modos en que hemos intentado hacerlo ha sido a través de la conformación de una cooperativa, integrada por talleres y un mercadito justo y solidario sabatino. Es así como les hacemos el llamado a la solidaridad incondicional, ya cada quien de los/as que tengan voluntad y posibilidades decidirán el modo. Algunos/as ya lo han estado haciendo, y a ellos/as nuestro más sincero agradecimiento, a través de donaciones en infraestructura y en dinero. Recuerden que hace un tiempesito atrás les pedimos su solidaridad con donaciones para equiparnos y resolver necesidades que tenemos como el de la comunicación. Hubo una asociación que nos donó, por ejemplo, una cámara fotográfica, hubo una familia que nos donó una multi-funcional. Hubo un grupo de estudiantes de Maestría que donó despensa (la cual nos ha ayudado un montón para sostener las faenas sabatinas de limpieza al manantial-laguna La Mintzita, pues es nuestra costumbre ofrecer aunque sea un taquito de frijoles a quienes nos visitan y se integran a las actividades.

A través de la cooperativa y el mercadito sabatino ofrecemos productos que elaboramos pensando siempre en la salud y el bolsillo del otro/a. Por ejemplo, tenemos un taller de pan integral en el que elaboramos pan artesanalmente y ofrecemos pan de buena calidad y a precio justo; elaboramos artesanías de tule a través de otro taller, igual se hacen servilletas manualmente. La cooperativa para que pueda funcionar requiere construir un mercadito, donde el consumo responsable sea el eje rector. Y en eso, hermanas/os, compañeras/os, amigas/os ustedes pueden colaborar y ayudarnos. Esa es una manera más en que podrían solidarizarse con nuestra resistencia.

P.D. (4) Los/as invitamos a echarle un ojito a la invitación escrita, en la cual compartimos información y preocupaciones que dan sustento a la convocatoria del Foro. Se encuentra en este mismo blogspot.

COMUNIDAD/COL. ECOLÓGICA JARDINES DE LA MINTZITA

El 15 de diciembre de 1972, en Estocolmo, Suecia, por acuerdo de la Asamblea de la Organización de Naciones Unidas (ONU), se estableció el 5 de junio como día mundial del “Medio Ambiente”; la finalidad, según esos gobernantes, es contribuir a sensibilizar a la población respecto a los temas ambientales.

Más que “temas ambientales” se trata de la crisis ambiental la cual constituye, desde hace unas décadas atrás, una evidente amenaza de autodestrucción de la humanidad, pues el planeta entero está a punto de colapsar. Aunque es una realidad que medio mundo reconoce, pocos la atienden, es decir, pocos nos tomamos el tiempo y los riesgos de hacer algo para evitar el colapso planetario. Los movimientos sociales que han emergido a partir de esa problemática han contribuido a construir esa sensibilidad de la que hablan los gobernantes, al mismo tiempo que han ejercido presión sobre éstos para que la atiendan. Festejar un día el “Medio Ambiente”  y olvidarse de él los restantes 364 días del año es una práctica social que está en perfecta armonía con el ser irresponsable que los gobiernos y las empresas promueven cotidiana y mundialmente.

No es necesario mencionar algunos datos duros para intentar mostrar la magnitud del problema. Baste recordar el bombardeo mediático y melodramático que han dado al tema los señores del poder y del dinero, para darse cuenta que el problema parece escapar de las manos de estos traficantes de la vida y la muerte. Es reconocido a los cuatro vientos que más del 80% de los suelos boscosos y selváticos han sido destruidos; es sabido por los más que la mayor parte de agua dulce que existe en el planeta es mal usada, mal distribuida, sobre-explotada y contaminada. De pocos es desconocido que los agro-tóxicos y agroquímicos han destruido la mayor parte de suelos vírgenes y fértiles del planeta; también se sabe que el uso de esos productos, junto con los desechos de las empresas y las ciudades, ha contaminado suelos, agua y atmósfera.

Ahora está de moda hablar de -calentamiento global-, el cual obedece al efecto invernadero; la tala irracional y absolutamente irresponsable de la vegetación del planeta, sumada a la irresponsable y cada vez mayor descarga de desechos industriales y motrices, posibilitan la formación de una capa de gases en la atmósfera, la cual evita la salida del calor que generan los rayos solares. También está de moda hablar de crisis hídrica, pero al igual que el tema anterior casi nadie quiere hablar de las causas profundas y determinantes que la generan. La explosión demográfica del siglo XX y el modo de estar en el mundo, urbano e industrial, junto con la agroindustria, están conduciendo al planeta a un callejón sin salida. Si para principios del siglo XX eran solo algunas ciudades en todo el mundo las que sobrepasaban el millón de habitantes, para finales del mismo siglo y a principios del XXI existían más de 300 ciudades que superaban esa cantidad de población y más de 20 que sobrepasaron los 10 millones de personas. Formidable pretexto para los mercaderes y traficantes del mundo, quienes usaron este y otros pretextos a mediados del siglo XX para vender una “revolución verde”, la cual elevó en algunos casos y sólo temporalmente la producción agrícola, al mismo tiempo que aceleró la destrucción de suelos y el abuso y contaminación del agua y el aire. Se habla de que en nuestros días la agroindustria ocupa casi el 70% del agua dulce disponible en el mundo, mientras que la industria absorbe el 20 y el consumo humano el restante 10%.

Pero el modo de estar en el mundo, el urbano, no sólo participa de la crisis ambiental y de la crisis hídrica por el crecimiento demográfico, sino por el cambio radical de uso de suelo, el modo de edificar la vivienda y los edificios, y el modo de estar y de consumir irresponsables.

Tanto las ciudades como las casas modernas típicas están separadas del mundo natural y de sus leyes más elementales. Por un lado, los materiales que se han utilizado para construirlas, como el cemento y el acero, son recursos no renovables que son extraídos de la tierra sin considerar las consecuencias para los ecosistemas… se destruyen los suelos, los hábitats y los seres vivos, y se invierte una enorme cantidad de energía en el proceso de extracción, transformación y transporte. Por otro lado, las casas y los edificios son diseñados sin tomar en consideración las funciones ecológicas que podrían desempeñar. No captan el agua de lluvia ni permiten que se filtre al subsuelo, no absorben el calor de los rayos solares sino que lo reflejan contribuyendo al calentamiento global, y no reciclan sus residuos. La ciudad y la casa modernas se asemejan a una célula de cáncer, que consume recursos del exterior (agua, electricidad, recursos naturales) y solamente produce basura, substancias contaminantes y aguas negras. Rompen de este modo la ley del retorno e interrumpen los ciclos naturales que permiten la continuidad de la vida en el planeta.

Las empresas y los gobiernos son parte medular del problema, pero también somos parte de él quienes con nuestras perspectivas de vida “cómoda”, moderna le llaman también, contribuimos a que este modo de estar continúe asesinando el planeta y autodestruyéndonos a nosotros/as mismos/as. Gracias a que la mayoría de la gente del planeta reproduce el espejismo de la modernidad, el señor Kapital, dueño de lo que queda de nuestra Madre Tierra, sigue devastando y carcomiéndonos. 

Nosotros/as, personas humildes y procedentes de comunidades campesinas e indígenas, llegamos a la
ciudad dañadas por esa modernidad capitalista, buscando el norte prometido y encontramos todo lo contrario, soledad, miseria, muerte, devastación y tristeza. Pero Llegamos a un lugar, el territorio de la princesa Mintzita, y estando allí comenzamos a destruir la venda de nuestros ojos y corazones, y empezamos a comprender el grave error en el que estábamos. Nos dimos cuenta que habíamos llegado a un territorio en el que se encuentra uno de los manantiales (laguna y humedal al mismo tiempo) más importantes del estado de Michoacán, el de la Mintzita, el cual para el año 2012 proveía ya el 43% de agua que consume la ciudad de Morelia. Empezamos a entender que era necesario apostarle  a la vida, que era necesario plantearnos cambiar nuestra perspectiva y comenzar a vivir de un modo respetuoso con nuestros semejantes y con la Madre Tierra, con mucha voluntad y poco dinero. Decidimos dar inicio a la construcción de una propuesta que pudiera servir de referente para otros/as y para quienes diseñan el crecimiento de las ciudades. Así, en 2003 decidimos que nuestra colonia sería ecológica, y que principiaríamos una lucha de defensa del manantial (laguna/humedal) La Mintzita.

A la distancia de 10 años de aquel acuerdo hemos avanzado, poco pero lo hemos hecho. Por ejemplo, casi todas las familias cuentan con sanitario ecológico y sistema de cosecha de aguas pluviales. Varias familias cuentan con sus huertos familiares y animalitos de traspatio; algunas familias trabajan ya las diversas ecotecnias como estufa patzari, filtros hechizos para limpiar sus aguas jabonosas o grises, calentadores solares, entre otros. También, hay familias cuyas viviendas las han construido con materiales de la región y no convencionales, y, en el 2012 construimos una casa comunal de bajareque, como muestra del tipo de viviendas que queremos y deseamos.

Sin embargo, en esta resistencia enfrentamos muchos y diversos enemigos, de varios tamaños, sabores y colores. Uno de ellos es la urbanización salvaje, es decir, enfrentamos al grupo de especuladores de tierra, liderados por Bladimir Cortés Dimas –alías el manino-, el cual pretende apoderarse del territorio con el fin de lucrar con él. Ellos tenían el plan de vender y/o rentar al mejor postor, tanto para urbanizar como para asentar un negocio ecoturístico de grandes proporciones (parque ecoturístico, que seguramente incluye restaurants, hoteles, campos de golf, fraccionamientos residenciales, tiendas de “servicios”, etc.) Desde hace más de dos años 15 familias asentadas en la Colonia Ecológica Jardines de la Mintzita decidimos enfrentarlos y defender el territorio y el manantial. Lo hemos hecho por la vía legal y la denuncia pública, ellos han respondido con amenazas, agresiones, despojo de muebles e inmuebles, cierre de calles y lugares comunales, venta de lotes y una serie de acciones ilegales. También, y de modo destacado, promueven entre sus seguidores y clientes la construcción de vivienda y edificios con materiales convencionales.

 

Ante los gobiernos y las dependencias gubernamentales responsables del cuidado del medio ambiente y de proporcionar seguridad a los/as ciudadanos/as hemos denunciado esas acciones ilegales y a sus responsables. De ellos, los gobiernos, hemos encontrado indiferencia interesada y acciones que favorecen a los especuladores de tierra; para los gobiernos los criminales no son ellos, los especuladores de tierra, sino nosotros/as.

Ante tal panorama creemos necesario y urgente convocarlos/as a un espacio de reflexión y acuerdo, cuya eje de los mismos sea el de la defensa del agua y del territorio frente a la sociedad del lucro, urbana e industrial. Dado que para nosotros/as la lucha por la defensa de la vida y de nuestra Madre Tierra es día a día, segundo a segundo de los 365 días del año, y considerando que las fechas que acuerdan los poderosos para encubrir sus prácticas destructivas en todo caso constituyen, para nosotros, momentos en los que podemos hacer un alto para reflexionar-nos,  los/as invitamos al primer Foro en Defensa del Agua y del Territorio ¡Alto a la urbanización salvaje!, a realizarse el próximo domingo, 09 de junio del año en curso, en la Casa Comunal de Bajareque de la Colonia Ecológica Jardines de la Mintzita, bajo el siguiente orden:

9:30  Registro

10:00 Importancia ecológica del territorio de la Mintzita y las amenazas que lo acechan

11:20 Mesas de Trabajo

14:30 Plenaria

17:00 Cierre del Foro (intervención artística de la Colonia Ecológica Jardines de la Mintzita)

Los/as esperamos. Puedes llevar algo para compartir y, te encargamos lleves tu plato, vaso y cuchara.

“La Tierra no nos pertenece, nosotros/as pertenecemos a ella”

COMUNIDAD/COL. ECOLÓGICA JARDINES DE LA MINTZITA

Compañer@s, enviamos cartel de invitación de aniversario, ahí los esperamos, saludos y en hora buena.

Que tal, buenos días a todos y todas,

Pues, nosotros/as otra vez. Oigan, sólo para unos dos o tres asuntos:

Faena sabatina en el manantial/laguna La Mintzita,
que coordina la Colonia ecológica Jardines de la Mintzita, 2013

1º  invitarlos/as con absoluta franqueza a nuestra fiesta, la fiesta de todos/as, la fiesta de aniversario de nuestra digna resistencia, la de la Comunidad/colonia Ecológica “Jardines de la Mintzita”. La celebración es muy significativa para nosotros/as, ya que pese a todas las carencias y limitaciones que algunos/as de ustedes ya conocen, y frente a las amenazas y agresiones de los especuladores de tierra y sus padrinos, y pese a la indiferencia, sordera y una complicidad cada vez más evidente  del Estado con los enemigos de la vida y la Madre Tierra, continuamos, seguimos… Acá los/as esperamos, recuerden que su acompañamiento incondicional ha sido de suma importancia para la defensa de nuestra resistencia, que es por la vida. El programa es el siguiente:

9:00 hrs. Ofrenda-ritual de agradecimiento a la Madre Tierra (frente al Manantial/Laguna La Mintzita).

10:00 hrs. Recorrido-compartencia por nuestra colonia.

12:30 hrs. Mesa Redonda: “Importancia ecológica del territorio La Mintzita”.

14:00 hrs. Comida.

16:00 hrs. Evento artístico.

P. d. Si puedes traer tus utensilios para la comida, te lo agradecemos.

2º Dificultades, carencias y necesidades tenemos muchas. Se aceptan donaciones incondicionales. Por ejemplo, en este momento tenemos necesidad de contar con computadoras, impresora, escáner, fotocopiadora, proyector, internet, línea telefónica, etc.,  pues, entre otras razones, estamos impulsando talleres de compartencia de saberes y conocimientos; además, el propio proceso de resistencia requiere que contemos con esa infraestructura a fin de hacerle frente a los retos y dificultades que se nos van presentando. Otro ejemplo, es la necesidad de contar con acompañamiento en la parte legal,… Ojalá nos puedan echar la mano.

Incendio en humedal, marzo 2012

P d. El pasado 03 de marzo de los presentes, los enemigos de la vida y de la Madre Tierra prendieron fuego en nuestro territorio. El fuego devastó, un grupo de compañeros de la colonia salimos y logramos controlarlo, por lo menos evitamos que el fuego devorara algunos de los zapotes prietos bebés (recién plantados).  Ayer, 05 de marzo de los presentes, suponemos que esos mismos enemigos, le prendieron fuego al humedal. Nuevamente mujeres, hombres y niños salimos corriendo a intentar controlar el fuego a fin de que tan preciado espacio no se viera tan afectado. Lo intentamos,… ¡Ha, por cierto,  un chiste de mal gusto:  los bomberos hicieron acto de presencia, pero solo pasaron, barrieron de pies a cabeza el lodo, el tisne y las heridas, se sentaron un rato a devisar, fueron –suponemos-  a ver que los negocios de alrededor (restaurant, fábrica de papel, etc.) no estuvieran en riesgo y se fueron –pese al encaramiento que una de las compañeras les hizo, ¿Nos vienen a ayudar? Les preguntó la compa, ¿Qué? Sorprendidos e indiferentes contestaron-!. No obstante ese chiste de mal gusto, nosotros/as continuamos intentando apagar las llamas,… 

El pasado 24 de enero nuestro amigo y compañero, Juan Manuel Salceda Olivares, mejor conocido como el chamancito recibió de La Cátedra Jorge Alonso un reconocimiento por la tesis doctoral que escribió hace un par de años. El chamancito es fundador (1994) de la Casa del Estudiante “V. I. Lenin”, de Morelia, Michoacán, colaborador del Centro de Estudios Científicos y Sociales “Rector Eli de Gortari”,  e impulsor del proyecto Multiversidad de la Vida de Michoacán. Participa en el espacio de reflexión en la acción El Espejo de la Escuela y en los talleres de compartencia que la Multiversidad referida va construyendo. Es miembro de la Comunidad/colonia Ecológica “Jardines de la Mintzita” (Morelia, Mich.) y camina firmemente hacia la desprofesionalización, negando sus títulos escolares de Licenciado y Maestro en Historia y Doctor en Antropología. Por esas y algunas razones más, queremos compartir las palabras que pronunció él y Jorge Alonso Sánchez en el acto de entrega del mencionado reconocimiento:

Buenas tardes a todos/as,

Espero no ser impertinente y/o imprudente, ustedes disculparan si lo llego a hacer.

Quiero agradecer el reconocimiento que hacen al trabajo que redactamos hace un tiempo; lo agradezco y lo celebro porque es poco común encontrar en los hombres y las mujeres de ciencia la sensibilidad y la humildad necesarias para reconocerse en y con el mundo, alejando de sus corazones la poderosa tentación y pretensión de colocarse por encima de él. Digo esto porque, en mi humilde opinión, el reconocimiento es para todos/as aquellos/as que de un modo u otro lo hicieron posible, desde Doña Luz, aquella ama de casa, quien después de haber vivido un largo espejismo modernizante de llegar a “tener dinero” y “ser alguien en la vida”, vio tocado tan hondamente su corazón por la insurrección oaxaqueña de 2006, que hoy su lucha por la vida ya no pasa por las máscaras y por la falsa promesa de que algún día será, sino por los caminos de las resistencias que se tejen y se construyen a diario, en muchos lugares del planeta; desde Itandehui, aquella maestra de piel morena y estatura baja que igualmente vio sacudida su vida por aquel terremoto social, y que desde entonces se niega a participar como “maestra” y decide andar con otras mujeres un esfuerzo de deconstrucción del ser moderno que las aprisiona y les carcome sus cuerpos, para ver nacer una Mujer Nueva; hasta aquel académico que pregona a los cuatro vientos que después del 2006 “ya no somos los mismos”, aunque sus prácticas cotidianas poco o ninguna novedad denoten; hasta aquellos que, desde alguna vanguardia, creen y siguen convencidos de que fueron los artífices de aquella insurrección y, en consecuencia, los poseedores del presente y futuro de la misma.

El reconocimiento, creo yo,  es para todos/as ellos/as, lo mismo que para todos/as aquellos/as que de otras maneras se vieron implicados/as e hicieron posible la construcción de la reflexión en cuestión. Desde Jorge Alonso y Rafael Sandoval hasta mis padres, familiares y amigos/as que de una manera u otra me constituyen como un nudo de relaciones sociales.

Desde la experiencia del Doctorado hasta la que ahora andamos en la comunidad/colonia ecológica “Jardines de la Mintzita”, en los márgenes de la ciudad de Don José Ma. Morelos y Pavón, el tema de LA CIENCIA y de los que a ella se dedican me ha hecho mucho ruido. El malestar con ella viene de mucho más atrás, no voy a platicarles la historia ahora, pero si deseo compartir que al conocer la noticia del reconocimiento a la tesis el ruido se intensificó. Todavía hace unas semanas presencié una intensa, emotiva y desbordante discusión en torno al asunto; ella la protagonizaron, por un lado un Doctor en Economía e Historia y, por el otro, un comunero p’urhepecha ex –obrero. Mientras éste último planteaba que no era válido escribir y publicar sobre los otros/as sin estar involucrado, aquel, el Doctor, sostenía que era perfectamente válido y necesario, de lo contrario nuestra civilización se vería inmersa en un lamentable estancamiento; tal situación me remontó a una confrontación similar que viví en la Escuela de Historia de la UMSNH. En aquella ocasión, y referente a mi tema de investigación, los académicos sostenían que era demeritorio y nada recomendable que alguien realizara su tesis sobre un tema en el cual estuviese involucrado. Sostenía que la distancia epistemológica era la base del conocimiento científico. Tal situación me incomodaba mucho, sin llegar aún a clarificar por qué.

Creo que allí está uno de los grandes problemas de lo que llamamos CIENCIA  y “hacer ciencia”. Podemos descalificar la postura planteada por aquel comunero p’urhépecha y calificarlo de fundamentalista y demás, pero no podemos negar que tal afirmación expresa un  malestar cada vez más extendido; una malestar que, al mismo tiempo, denuncia y encara una realidad que desde el otro lado se menosprecia o se desprecia explícitamente. LA CIENCIA y los que a ella se dedican se han separado radicalmente del mundo y le imponen a este otro mundo, uno de concreto, de peste, de devastación y de muerte; uno de jerarquías y de cosificaciones múltiples. En fin, a la gente que se ha puesto en movimiento le molesta cada vez más que los investigadores lleguen, los estudien, ¿para qué? Para que éstos, los académicos o aprendices de ese oficio, sigan gozando de sus economías de salarios, prestaciones y privilegios materiales y simbólicos, mientras a los estudiados se les niega el derecho a pensar-se y el derecho a acceder a los múltiples pensamientos de los/as otros/as; no sólo se les niega eso, también se les impone el pensamiento de esos investigadores como lo que dice “LA CIENCIA” (y lo que dicen los expertos en ella).

                                                                                                                            

Por eso felicito a la Cátedra Jorge Alonso por estas premiaciones, pues, insisto, no es al “investigador”, al menos no en mi caso, sino a los pueblos, a las comunidades, a los colectivos, a los espacios organizativos y a las personas que hicieron la posible la construcción de una reflexión, mejor dicho, una (auto) reflexión, o que al menos por esos caminos se dirige. Y, en ese sentido, me parece que es un esperanzador paso de la Cátedra, pues, según las propias palabras de Jorge Alonso, ésta se propone,

buscar las potencialidades horizontales de creación entre todos. Estamos por una ciencia que se oponga a ese asentarse y hablar desde lo alto, de dictar qué es lo que se debe decir y hacer, para bajarse a ras de suelo y deambular inquiriendo con los de abajo cómo entender y actuar un mundo incluyente que vayamos forjando día a día. De esta manera esta cátedra intenta abrirse a esas irreverentes y muy productivas formas de conocer.

Gracias.

Juan Manuel Salceda Olivares,

Chamancito

El chamancito, Jorge Alonso y Guillermo Díaz 

(La Jornada Jalisco)

Con esta premiación damos el segundo paso en los compromisos de la cátedra correspondientes a 2012. Una de las razones para impulsar esta cátedra fue precisamente reconocer una investigación indispensable, pero que, por sus características, no suele estimularse en la rutina del medio académico. Se trata de impulsar esa investigación alternativa que está indagando las resistencias al capitalismo y las búsquedas y ensayos  para configurar una sociedad cuya convivencia muestre la posibilidad de una emancipación de la explotación, la dominación, la marginación y la discriminación.  La cátedra prevé un premio. Pero el jurado, después de examinar una buena cantidad de tesis de excelente calidad, decidió otorgar un premio y además  hacer una mención honorífica.

La tesis premiada la escribió Guillermo Díaz, quien originalmente fue contador, luego se inclinó por la filosofía, después incursionó en política, planeación y gestión pública, y finalmente realizó un doctorado en ciencias sociales. En el ITESO este doctorado lleva el nombre de Estudios científico-sociales. Guillermo es profesor investigador en el Centro de Investigación y formación social de esa universidad jesuita. Ahí da clases y seminarios sobre desarrollo alternativo, economía solidaria, construcción de ciudadanía y educación popular. También participa en organizaciones civiles jaliscienses en las que pone en práctica sus conocimientos. Su tesis se encuentra en estos momentos en proceso de impresión como libro.

La tesis versó sobre las economías solidarias latinoamericanas como construcción de alternativas de resistencia y liberación desde abajo. Realizó un estudio comparado combinando casos micro y macro en México, Argentina, Brasil y Bolivia en la última década del siglo XX y la primera del XXI. Destaca lo germinal de una economía realizable que se encuentra dentro de una dinámica global y que se va construyendo desde abajo. Constata cómo existen diversas experiencias que, impulsadas por la búsqueda de una economía solidaria, se constituyen en formas de resistencia, liberación y alternativas para trabajadores, campesinos, pobladores e indígenas. Estos colectivos van creando una economía que se aleja de las reglas de la ganancia y se acercan a las necesidades y valores humanos. Esta investigación realizó la comparación de tres casos: tres mexicanos (uno indígena en Oaxaca, uno campesino en Querétaro y otro de trabajadores con autogestión en Jalisco) y tres sudamericanos (uno indígena en Bolivia, uno campesino en Brasil y otro de trabajadores con autogestión en Argentina). Realizó un recorrido ida y vuelta entre lo micro y lo macro. Para esto último vio las tendencias solidarias en la región latinoamericana. Descubrió una economía embrionaria, incursionó en la significación de la solidaridad, y hurgó las relaciones de género en este tipo de economía donde el papel de las mujeres es fundamental. Descubrió algo que apenas inicia, y por lo tanto vio que no se trataba de experiencias perfectas libres de limitaciones. Adentrándose en sus virtudes y contradicciones, encontró ensayos que se desarrollan caóticamente, con ambigüedades, pero con elementos opuestos  a lo inhumano y depredador de la lógica capitalista.  Es encomiable el tratamiento complejo que realiza el autor lo cual le permite detectar que no hay una, sino muchas economías solidarias donde la economía entra en un proceso de ser domada  por medio de dinámicas no capitalistas.

La tesis con mención honorífica la escribió Juan Manuel Salceda cuyo perfil vital es paradigmáticamente alternativo. La primaria la estudió en el poblado michoacano Los Hucuares donde también hizo la telesecundaria. Se fue a Uruapan para poder formarse en  la preparatoria. Gracias a las casas del estudiante, a las que ha estudiado y defendido, pudo realizar estudios universitarios. Pensando en qué podría redituar a su población de origen, primero inició estudios en la escuela de medicina veterinaria en la universidad nicolaíta; pero su inquietud social lo llevó a cambiarse a los estudios históricos. Por esa misma inquietud quiso hacer en la ciudad de México el doctorado que ofrece el Ciesas en antropología. Juan Manuel es un hombre rebelde, y ha tenido que sufrir embates y presiones de parte de poderes institucionales académicos. Sin perder sus convicciones ha podido fraguar con reconocimientos una formación de investigador. Actualmente participa en el colectivo autogestivo y defensor de una ecología desde abajo llamado Jardines de la Minzita en la periferia de Morelia. Prosigue desafiando los cánones dominantes de una epistemología que ha convalidado el capitalismo. Juan Manuel ha ido desalambrando la teoría haciendo ver que hay otros modos de saber y conocer. La tesis que ahora recibe mención honorífica  versa  sobre la Asamblea popular de los pueblos de Oaxaca (APPO). Se trata de un estudio acucioso y original que indaga todas las expresiones de este movimiento. Esta tesis revisa críticamente las numerosas interpretaciones que se han hecho sobre las appos para desembocar en una nueva manera de comprender esta realidad social. Indaga procesos de comunalidad y autonomía desde una perspectiva de larga duración. Desentraña la pluralidad de sujetos que participaron en el movimiento, y tiene el aporte de hacerlo desde la perspectiva de construir la historia a partir de una cotidianidad  ubicada en su contexto social y político. Juan Manuel muestra el despliegue del hacer y modos de nombrar de la pluralidad de  sujetos. Basado en un sólido trabajo de campo el autor sistematiza y dilucida discursos y prácticas desde un acercamiento crítico que señala límites, dificultades y retos en las búsquedas de otras formas de hacer política. Aunque hay estructuras culturales heredadas e interiorizadas, se producen rupturas. Más allá de las estructuras dominantes surgen resistencias que las ubican y enfrentan. Juan Manuel recalca que más que un  movimiento social hay prácticas políticas y juegos de lenguaje en movimiento.  Esta tesis no es un escrito más sobre Oaxaca y una coyuntura, sino que realiza importantes innovaciones. Es un espléndido ejemplo de cómo hacer otra academia. 

Con estas dos tesis la cátedra no sólo cumple con sus finalidades, sino que queda altamente honrada, por lo cual agradezco en gran manera a los premiados.

Jorge Alonso. 

NUEVA AGRESIÓN EN LA COMUNIDAD/COLONIA ECOLÓGICA JARDINES DE LA MINTZITA

¡ A L E R T A ¡

NUEVA AGRESIÓN EN LA COMUNIDAD/COLONIA ECOLÓGICA

JARDINES DE LA MINTZITA

Guardianes de la Mintzita: comunicado 6

A las personas de bien

Alos pueblos, comunidades, tribus, naciones, organizaciones y colectivos

A los organismos de Derechos Humanos

A la opinión pública

Las familias que estamos defendiendo el proyecto de Comunidad Colonia/Ecológica en Jardines de la Mintzita, asentada en el territorio que abarca aproximadamente 20 hectáreas y que es conocido también como La Alberca y Potrero de la Alberca, ubicado al suroeste de la ciudad de Morelia, Michoacán, y contiguamente al noroeste del manantial de la Mintzita, el más importante de Morelia –obtiene de él 43% del agua potable que consume-, queremos informar lo siguiente:

1.- En documentos anteriores hemos alertado a la opinión pública de la tensión que vivimos por la hostilidad, las amenazas, las agresiones en contra nuestra y los riesgos que estamos corriendo las familias de la referida comunidad/colonia ecológica; nuestro único delito ha sido oponernos a que se haga negocio con el territorio que estamos resguardando, y, en consecuencia, a que se lucre con el importantísimo manantial de la Mintzita. En esos documentos hemos enumerado la serie de agresiones en nuestra contra.

2.- Antes de informarles del hecho lamentable que vivimos el día de ayer 20 de enero del presente, queremos reiterar nuestro agradecimiento a todas las personas de distinto lugar y nacionalidad que incondicionalmente han visitado el territorio y que nos ha solicitado compartirle nuestra palabra y nuestro andar. Nos fortalece su paso y su esperanza andante que los mueve a buscar conocer nuestra propuesta, nuestro andar. Juntos/as, como lo expreso el economista costarriqueño Henry Mora hace unos meses en nuestra comunidad, podemos empezar a caminar los futuros –él así definió nuestro digno y rebelde andar-; si amamos la vida (toda) no tenemos opción, debemos labrar los futuros reconsiderando y revirando desde aquí y desde ahora el modo convencional de ser, pensar, sentir, relacionarse y estar.  Los esperamos de regreso muy pronto, ¡no tarden! Así mismo, queremos reiterar también nuestro inmenso agradecimiento a aquellos/as que mantienen sin desmayar su incondicional acompañamiento en las faenas sabatinas de limpieza del Manantial-laguna de La Mintzita. Justo el pasado sábado 19 de enero del presente, en el marco de esas faenas, personal de la Secretaría de Desarrollo Urbano y Medio Ambiente (SDUMA) Municipal accedió a colaborar y nos impartió una charla sobre la importancia del lugar y la fauna acuática diversa del mismo.

 3.- Que el día de ayer, domingo 20 de enero de 2013, alrededor de las 16:40 hrs., el comunero/colono José Luis Tafolla Maya al momento de intentar alojarse en la casa que habita, cuya propiedad corresponde a nuestros compañeros José Herrera M. y Doña Toñita, fue agredido por uno de los pistoleros del grupo de especuladores que lidera Bladimir Cortés Dimas y sus abogansters, Roberto Sánchez Bueno y José Luis Zavala Gasca; el agresor es Julio César Rojas Gaona quien, además, es hijo de una de las especuladoras lideradas por Bladimir, la Sra. Clementina Martha Gaona Villaseñor; dicho sujeto, estando alcoholizado y drogado, al percatarse de la llegada de nuestro compañero José Luis Tafolla al lugar que habita, comenzó a insultarlo y a exigirle que “se saliera de su propiedad”. El compañero sin responder dio vuelta y regresó para acceder por otro lado a la casa, sin embargo, el agresor lo siguió e inesperadamente lo empujó por la espalda y comenzó a golpearle la cabeza con una piedra que tomó en el instante. Por fortuna el compañero pudo salirse y salvar la vida, alejándose del lugar para pedir auxilio.

 

4.- Agregar que el referido pistolero enfrenta ya varias denuncias penales por agresiones similares que ha cometido en nuestra comunidad/colonia contra compañeros/as que se resisten a apoyar a los especuladores de tierra ya mencionados. Recordar también que desde los primeros meses del año próximo pasado solicitamos por escrito seguridad y patrulleo permanente y de común acuerdo a los distintos niveles de gobierno. Hasta la fecha no hemos tenido respuesta alguna de parte de ellos.

5.- Informar que en esta ocasión, como en las anteriores, levantaremos las denuncias penales correspondientes. Aunque, al mismo tiempo queremos compartirles que cada vez más perdemos la esperanza de obtener justicia de los gobiernos, pues de nuestras anteriores denuncias penales ninguna justicia se nos ha hecho. Por el contrario, en algunos casos, el Estado antes que investigar a los delincuentes intenta criminalizar nuestra resistencia y aplicar su (in)justicia contra nosotros/as. Es el caso del acuerdo que meses pasadso tomó la Procuraduría de Protección al Medio Ambiente (PROAM), organismo desconcentrado de SUMA estatal, quien en respuesta a la denuncia que le hicimos llegar en enero de 2012 por la construcción de vivienda convencional que promueve el grupo liderado por Bladimir Cortés Dimas y que atenta contra la integridad de la zona, pretende no sancionar a éstos sino a una de las denunciantes, con el argumento de que construyó un sanitario ecológico dentro del polígono de el Área Natural Protegida de la Mintzita (y, que no está de más competírselos, dicha construcción se hizo con aprobación y apoyo financiero de la SEMARNAT).

Por todo lo anterior, y dada la situación de nueva alerta en la que nos encontramos, hacemos los siguientes llamados, invitaciones y exigencias:

a) Compañeros, compañeras, hermanos, hermanas: les pedimos no desistir en su solidaridad para difundir la problemática de nuestra comunidad; les pedimos se mantengan atentos y les solicitamos su apoyo incondicional para continuar construyendo la comunidad ecológica que desde el año de 2003 acordamos en nuestra asamblea general. Es impostergable comenzar a cambiar nuestro modo de vida, pues la vida toda está en peligro.

b) A los medios de comunicación les pedimos abran y/o continúen otorgando espacios para mantener informada a la opinión pública.

c) A las autoridades les exigimos cumplan con su deber y sus funciones; exigimos den seguimiento inmediato y con apegado al principio de justicia a las denuncias y demandas que les hemos hecho llegar. Les exigimos que saquen a esos pistoleros de nuestro territorio y apliquen la justicia a los especuladores de tierra que estamos denunciando públicamente. Les exigimos, además, garanticen la seguridad nuestra y la de nuestras familias, pues por ley están obligados a velar por la integridad de los/as ciudadanos/as.

d) A los organismos de Derechos Humanos les solicitamos su urgente intervención a fin de que se nos otorguen medidas cautelares.

e) A las personas que están viniendo a comprar lotes a nuestro territorio, les repetimos: no hay escrituras, ya que es un área en litigio; no hay cambio de uso de suelo, y es un área, declarada desde 2005, Natural Protegida y, desde 2009, Sitio Ramsar.

De lo que pueda sucedernos, hacemos responsables directos a Bladimir Cortés Dimas, Clementina Martha Gaona Villaseñor, Carlos Girón Pérez, Severiano Martínez Pérez, Trinidad Martínez Bermúdez, licenciados Roberto Antonio Bueno Sánchez y José Luis Zavala Gasca e Ingeniero Arnulfo López Flores; hacemos responsables también a los distintos niveles de gobierno, pues éste está obligado por ley a brindarnos seguridad.

¡Fuera de estas tierras asesinos del Manantial de la Mintzita y de la Madre Tierra!

¡Fuera pistoleros liderados por Bladimir Cortés Dimas, alias El Manino!

¡Por un modo de vivir respetuoso de las personas y de la Madre Tierra!

¡Todos y todas a defender la vida, el manantial de la Mintzita y la Madre Tierra!

“La Tierra no nos pertenece, nosotros/as pertenecemos a ella”

Comunidad/colonia Ecológica Jardines de la Mintzita

(Potrero de la Alberca y La alberca)

Morelia, Mich., 21 de enero de 2013.